Bogna Maria Jezernik

---

Życie prywatne

Bogna Maria Jezernik była córką Antoniego Ciesielskiego oraz Salomei, z domu Kujawińska. Jej rodzina osiedliła się w Tomisławicach k. Warty, gdzie spędziła swoje dzieciństwo. W 1982 roku zakończyła edukację w Liceum Ogólnokształcącym im. Kazimierza Jagiellończyka w Sieradzu, a następnie postanowiła kontynuować swoje studia etnograficzne na Wydziale Filozoficzno-HistorycznymUniwersytetu Łódzkiego.

W 1987 roku obroniła pracę magisterską na temat Procesji religijnej, jej forma i funkcje społeczno-kulturowe na przykładzie procesji w Łodzi, pod kierunkiem Bronisławy Kopczyńskiej-Jaworskiej. Przez pewien czas, od 1987 do 1998 roku, była w związku małżeńskim z Janem Szynalem, z którym miała córkę, Aleksandrę.

W 1998 roku ponownie wyszła za mąż, tym razem za Božidara Jezernika, który był profesorem antropologii kulturowej w Instytucie Etnologii i Antropologii Kulturowej Uniwersytetu w Lublanie. Niestety, Bogna zmarła tragicznie, a po jej śmierci została pochowana w rodzinnym grobie na cmentarzu w Warcie.

Prace wystawiennicze

Już w trakcie studiów Bogna Maria Jezernik angażowała się w badania dotyczące tradycyjnej kultury Łodzi. W 1988 roku rozpoczęła pracę w Muzeum Okręgowym w Sieradzu jako asystent działu etnografii. W okresie od 1988 do 1991 roku była instruktorem ds. artystycznych w Domu Kultury „Lokator” mieszczącym się w Zduńskiej Woli.

W 1991 roku objęła kierownicze stanowisko w Sieradzkim Parku Etnograficznym, który działał przy Muzeum Okręgowym w Sieradzu, zatrudniona na etacie starszego kustosza. W tym okresie organizowała różnorodne wystawy, a także była autorką scenariuszy do wielu z nich, takich jak Sztuka ludowa regionu sieradzkiego w Muzeum Zachodniokaszubskim w Bytowie (1995) oraz wystawy Józef Chełmowski – artysta z Brus zrealizowanej w Muzeum w Sieradzu w okresie październik 1997–1998.

Współpracując z Božidarem Jezernikiem, zorganizowała w Muzeum Etnograficznym w Lublanie wystawę Angeli in demoni v delih poljskih ljudskih umetnikov Muche in Chełmowskega (Anioły i diabły w sztuce polskich artystów ludowych Szczepana Muchy i Józefa Chełmowskiego) w 1998 roku. Opracowała również biogram Szczepana Muchy do katalogu tej wystawy.

Wraz z mężem zrealizowała wystawę Ze smutku, nadziei i chleba, eksponującą zabytkowe wyroby z chleba z lat 1864–1982 w Muzeum Historii Miasta w Zduńskiej Woli w 1999 roku. Po zakończeniu jej prac, bożidar Jezernik dokończył obie wystawy Samodzielnie.

W latach 1994–1995 Jezernik prowadziła badania dotyczące architektury wsi i gminy Klonowa. Działała we współpracy z Muzeum Archeologicznym i Etnograficznym w Łodzi w ramach projektu pod nazwą „Trwałość kulturowa w społecznościach lokalnych na przykładzie wsi z terenu Polski Środkowej”, który był finansowany przez Komitet Badań Naukowych.

Publikacje

Oto wybrane publikacje autorstwa Bogny Marii Jezernik, które ilustrują jej wkład w badania i dokumentację kultury regionalnej oraz etnografii:

• Ciesielska-Szynal Bogna, Dekoracje kwiatowe trasy procesji Bożego Ciała w Spicimierzu, „Sieradzki Rocznik Muzealny”, 1996, t. 10, s. 31–40,
• Ciesielska-Szynal Bogna, Historia, stan obecny i perspektywa rozwoju Sieradzkiego Parku Etnograficznego. [W:] Muzeum w Sieradzu 1937–1997. Materiały z sesji naukowej 13 listopada 1997. Red. A. Tomaszewicz, M. Urbański, C. Rutkowski. Sieradz: Muzeum Okręgowe, 1997, s. 73–75,
• Ciesielska-Szynal Bogna, Szczepan Mucha i jego zagroda. „Sieradzki Rocznik Muzealny”, 1994, t. 9, s. 25–36,
• Jezernik Bogna, Szczepan Mucha. [w:] Angeli in demoni v delih poljskih ljudskich umetnikov Muche in Chełmowskiego. Vodnik po razstavi. Red. B. Jezernik, N. Židov, Ljubljana, 1998, s. 21–22.

---

Oceń: Bogna Maria Jezernik

---